Las urnas llaman a Francia a escoger presidente de la República. Para decidir quién vive a partir de mayo en este estupendo palacio del primer tercio del XVIII. Hoy se inicia la campaña electoral, aunque ya sepamos de sobra los candidatos y haya habido decenas de oleadas demoscópicas acerca del color de las papeletas de nuestros vecinos. Estamos muy bien informados, o incluso sobreinformados. Y eso que vivimos en España.
Nos hemos acostumbrado a vivir en un clima electoral permanente. En España desde 2004 y en Francia desde hace meses. Por eso tiene gracia que hoy se anuncie el comienzo de la campaña gala. Sus leyes reservan 15 días para las promesas, los ataques al candidato y los mítines diarios, igual que las nuestras.
Pero para cuando empiezan las campañas, los partidos ya han puesto en la calle cientos de ofertas, ya han dejado sus cargos institucionales y los semanarios publican los detalles más amables o sórdidos (según le caiga el candidato, en muchos casos) de su personalidad.
Los ciudadanos son bombardeados con mensajes que, como decía el político gallego bruscamente en las ruedas de prensa: “no tocan”. A veces, lejos de conllevar las ventajas del voto informado, acarrean la desestabilidad institucional propia del competitivo juego político, de gestos bien medidos que marcan distancias con los oponentes, que perfilan el producto que se vende al consumidor electoral.
De identificación siglas-valores estamos aprendiendo mucho en los últimos tiempos en España. Más de eso que de cogobernabilidad, que con sus más y sus menos funciona en Alemania tras unas elecciones ajustadas. Incluso prima, a un año largo de nuestras generales, ante cuestiones de Estado como el terrorismo, la inmigración, la educación.
Pese a que la campaña francesa es apasionante, y muchos la seguimos con verdadero interés, no deja de ser sintomático que tras decenas de encuestas hoy el país amanezca con un 42% de indecisos, lo que significa que de momento no hay sondeo que valga.
Y eso que la campaña está dando sus primeros titulares.
Recomiendo, para el que quiera seguir las elecciones desde otra perspectiva, que entre en este blog que dos corresponsales de distintos medios argentinos han puesto en marcha desde París.
- Ruanda
No querría dejar pasar esta ventana internacional sin olvidarme de que ayer, domingo de Resurrección, se cumplieron trece años del genocidio y la muerte atroz de miles de personas en la guerra de Ruanda, que durante meses libraron hutus y tutsis.
John Carlin escribe para El País Semanal un reportaje que, pese a parecer que cuenta una historia secundaria, puede darnos una idea del infierno que se vivió en el ahora país más seguro de África.
“Murieron 8.000 personas en julio de 1995 en Srebrenica, Bosnia y Herzegovina, a manos de paramilitares serbios. En febrero de este año el Tribunal Internacional de Justicia calificó el crimen como “genocidio”. Pero hay genocidios y genocidios. En Srebrenica, las víctimas pertenecían todas a una etnia (eran musulmanes bosnios), pero el principal motivo para matarles no fue ése; fue el hecho de que eran todos hombres y, como tales, potenciales combatientes enemigos. En Ruanda, como en la Alemania nazi, daba igual que las víctimas fueran hombres, mujeres o niños. Y durante los cien días que duraron las masacres, moría una media de 8.000 personas no al mes, o a la semana, sino cada día”.
Sigue leyendo “Su padre es mi enemigo”
[...] recordaba ayer D. Basteiro en una “ventana internacional”: por estas fechas, hace 13 años tenÃa lugar el genocidio en [...]
LA DERECHA ES CADA VEZ MAS EXTREMISTA LA ‘DEMOCRACIA CRISTIANA’ COMO LES GUSTA LLAMARSE PALABRA INEXISTENTE SON CADA VEZ MAS RADICALES =FASCISTAS=SIONISTAS=NEOLIBERALES=CAPITALISTAS ETC .
Y LOS SOCIALDEMOCRATAS TAMBIEN PALABRA INEXISTENTE SON UN AMASIJO AMORFO DE IDEAS SIN IDENTIDAD QUE SE PARECE MAS A LA DERECHA=FASCISMO=CAPITALISMO=NEOLOBERALISMO=SIONISMO QUE A CUALQUIER OTRA COSA.
POR CONSIGUIENTE CREEMOS QUE ES BUENO QUE SE VOTEN A MAS PARTIDOS Y NO FOMENTAR EL BIPARTIDISMO QUE ES MALO Y SOBRE TODO A PARTIDOS DE IZQUIERDAS REVOLUCIONARIAS COMO LA VIDA MISMA ¿ ES QUE LA VIDA EM SI NO ES UNA REVOLUCION?