Cuando una pareja tiene un hijo, las dos personas que han hecho posible el milagro de la reproducción se perpetúan en la educación del recién nacido, enseñándole lo mejor o peor de ellos mismos. Lo hacen también inevitablente en unos ojos rasgados, azules o castaños, en la boca que se parece a la del abuelo. En los medios, notarios del día a día social, no existe la eternidad. No hay tiempo más que para mentarla e invocarla, pero no para demostrarla. Pero en ocasiones se percibe. Un hecho sin precedentes, un logro o avance dela Humanidad que te da la sensación de ser testigo. Esos dos desarrollos históricos (personal y social) están entrelazados.

Esta semana la selección española ha ganado la Eurocopa. Aunque la crisis económica siga pendiendo sobre nuestras cabezas, aunque nuestro día a día no se altere sustancialmente, aunque no tardemos más que unos días en volver a nuestras preocupaciones habituales, la victoria hace historia, del fútbol (el maleficio de cuartos) y nuestra, por los momentos vividos.

Es curioso cómo nos ilusionamos por pequeñas cosas. Cómo en un retazo de realidad (extensamente cubierta por los medios) volcamos todos nuestros sueños hasta el punto de que en el corazón de un balón de fútbol se siente la vida y la muerte, la emoción de la victoria o la tristeza de la derrota.

El domingo pasado estaba en Madrid. Tras el partido me acerqué a la plaza de Colón, albergue de jóvenes ilusionados no se sabe muy bien por qué, obviando sus vidas o sus pequeñeces para cantar hasta el amanecer y tocar el claxon sin descanso. Todo ello por un grupo de hombres que habían jugado expléndidamente al fútbol. No vi un acto de imperialismo español, como otros vieron (todo sea dicho), ni un acto político con el fútbol como excusa. Sólo gente feliz, afónica que dejaba de lado sus miserias en un ambiente de comunión casi religiosa y de delirio. Días después, poco queda de ese destello de eternidad. Eternidad que dura un momento. O toda la vida.

¿Cómo lo viviste tú?

El mismo día en Público, Miguel Ángel Moratinos, ministro de Exteriores, asegura que los europeos han de asumir su identidad ‘comunitaria’. Quizás lo dice por la indiferencia que producen las elecciones al parlamento europeo, que en su última edición contaron con un 45% de participación, un 32% menos que en las generales del mismo año (las del 11-M, todo sea dicho). El referendum de rartificación de la Constitución Europea, ahora papel mojado y sustituido por el Tratado de Lisboa, sólo lo votaron el 42% de los españoles.

Muchos dudan de que esa esencia europea haya existido alguna vez, a tenor del poco interés y vínculos comunes que generan entre los ciudadanos de los diversos países. Mientras Italia vibraba ante la posible vuelta de Berlusconi y en España se decidía con grandes aspavientos si ganaba el PP de la crispación o seguía un Psoe con falta de brillo, la distancia que nos produce Bruselas resta a los comicios que se celebran el año que viene todo el morbo que sí tienen unas generales. O lo que es peor, el interés nacional de los partidos eclipsa la atención a unas elecciones donde se juega a escala global y sin las estúpidas riñas nacionales.

Aún así, la integración de nuevos países y la toma de decisiones unificada sigue, y algo podremos aportar al mundo como ente supranacional. Lo malo es ponerse de acuerdo:

Puede parecer una cosa obvia, pero no lo es. Mucha gente, sobre todo en la izquierda europea, tiene cierta sensación de que la idea de “promover la democracia” está contaminada por su asociación con George W. Bush y la visión neoconservadora de la transformación de Oriente Próximo, empezando por Irak. Hasta hace poco, los socialistas franceses, españoles y alemanes hablaban muy poco de promover la democracia [...] Después tendremos que explicar qué queremos decir con el término. Al fin y al cabo, todo el mundo habla de democracia: los egipcios, los chinos, Vladímir Putin, Robert Mugabe. Pero cada uno de ellos quiere decir una cosa diferente. Esto no significa que debamos tener un modelo único y rígido. Europa está inmunizada contra lo que podríamos llamar la tentación estadounidense por el mero hecho de que las democracias europeas son muy distintas entre sí: monarquías constitucionales y repúblicas, unicamerales y bicamerales, centralizadas y descentralizadas, con un gobierno más fuerte y una legislatura más débil, o viceversa.