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El movimiento Freegan está basado en “no consumir, no gastar”. Para sus seguidores, en la era de la abundancia puedes vivir de lo que los demás tiran al caldero de la basura. Según las bases de este movimiento con raíces estadounidenses, la única manera de no hacerle el juego a las multinacionales es no comprar. Nada de nada.

Tras años de boicot a las multinacionales se dieron cuenta de que la culpa no es sólo de las compañías de métodos productivos salvajes, sino de un sistema podrido de arriba abajo, según ellos.

Se quejan de:

El trabajo en fábricas que explotan, la destrucción de los bosques, el calentamiento global, el desplazamiento de comunidades indígenas, la ontaminación del aire y del agua, la erradicación de insectos como “molestias” la vida salvaje en granjas, las violentas destituciones de gobiernos elegidos popularmente para mantener dictadores marioneta conformes con los intereses de las grandes empresas, la destrucción de sindicatos, la perforación en busca de petróleo en lugares ambientalmente sensibles, explotación infantil, y sobornos a régimenes represivos

Para combatirlo, proponen desde buscar en la basura de mayoristas hasta los combustibles ecológicos, pasando por minimizar el consumo o alojar a otras personas en sus casas.

Algunos los toman por locos e indigentes mientras otros se entusiasman por la denuncia contra el abuso más silencioso y que quizás más dentro llevan las sociedades industrializadas.

Lo que está claro es que no hace falta reflexionar mucho para darse cuenta de que hay muchos bienes materiales que, lejos de aportarnos riqueza, nos esclavizan.

Interesante reflexión de Guillermo Pardo, periodista especialista en inmigración, al hilo de las últimas reformas en política de inmigración en Francia.

Tal y como están las cosas, cualquiera puede verse abocado, en un momento de su vida, a ocupar un lugar insospechado a causa de un golpe de infortunio, un crack bursátil o la ruina hipotecaria. A partir de ese momento uno puede ser considerado un peligro social.
¿Hay alguno tan temible como los inmigrantes? Ciertamente, esa parece ser la imagen que se pretende transmitir desde determinados ámbitos político-sociales. Véase, si no, la ley que se acaba de aprobar en la Asamblea Nacional Francesa, donde ¡23 de 577 diputados! han conseguido sacar adelante, con manifiesta nocturnidad, un documento que obliga al inmigrante a someterse a una prueba de ADN, cosa que, por cierto, no me consta que sea obligatorio para demostrar la condición de mafioso [...]

Al hilo, una cita histórica que no ha dejado nunca de estar viva:

“Primero vinieron a buscar a los comunistas, y yo no hablé porque no era comunista. Después vinieron por los socialistas y los sindicalistas, y yo no hablé porque no era lo uno ni lo otro. Después vinieron por los judíos, y yo no hablé porque no era judío. Después vinieron por mí, y para ese momento ya no quedaba nadie que pudiera hablar por mí”

Bertolt Bretch Martin Niemöller (gracias, Carlos)

No me deja de sorprender, por más que veo el vídeo, la respuesta policial a una intervención gamberra de un estudiante hace unos días en Florida.

Andrew Meyer le preguntó a John Kerry, aspirante demócrata a la Casa Blanca en 2004, por qué no pidió otro recuento en Florida, uno de los estados donde más dudas hubo acerca del ganador de los comicios, y por qué no proponía un proceso de impeachment al presidente Bush por mentir sobre las armas de destrucción masiva en Irak. Además, quiso saber si el senador perteneció junto con Bush a la sociedad secreta Skull and Bones (Calavera y Huesos) en su etapa de estudiante en Yale. Sí, es esa que se retrata en la película de Robert de Niro El Buen Pastor para contar el inicio de las actividades de la CIA.

La respuesta de la Policía fue tirarlo al suelo, colocarle las esposas y descargarle porrazos de 50.000 voltios ante la clara resistencia del estudiante, que se preguntaba a gritos “¿pero qué es lo que he hecho?” o “por qué las descargas” con las manos en alto. Mientras tanto, Kerry asistía indiferente a la demostración de fuerza policial.

Como era de esperar, este estudiante de Telecomunicaciones ya ha ingresado en la historia de Youtube con más de un millón y medio de visitas en pocos días. Medios de medio mundo critican la actuación policial y la impasibilidad de Kerry, que sin duda pudo haber evitado el altercado. En EEUU, las principales televisiones lo han llevado a sus titulares, en competencia directa con el proceso de O. J. Simpson.

Meyer, al que le traicionaron las formas y el tono, no hizo más que interpelar al senador en el turno de preguntas establecido. A partir de ahí, tras unas espontáneas risas de sus compañeros, comenzó a desarrollarse una metáfora teatral de la obsesión estadounidense por la seguridad como valor supremo.

La transcripción de la pregunta y el altercado (español) | Reportaje de The Times sobre el incidente | En El País |Página web de Andrew Meyer | Vía puesfijate